Офіційний форум Української Греко-Католицької Церкви

Дану проблематику хотілось б розгорнути у наступному руслі:
1. Співвідношення права та релігії.
2. Специфіка правових та релігійних регуляторів (відмінність між структурними елементами вищезазначених норм).
3. Аксіологічні особливості права та релігії.
4. А також розгляд інших цікавих запитань в рамках заявленої теми.

Sputnik писав:Дану проблематику хотілось б розгорнути у наступному руслі:
1. Співвідношення права та релігії.
2. Специфіка правових та релігійних регуляторів (відмінність між структурними елементами вищезазначених норм).
3. Аксіологічні особливості права та релігії.
4. А також розгляд інших цікавих запитань в рамках заявленої теми.

Вітаємо на Форумі, пане Sputnik. Щоб піти у якомусь руслі разом, думаю, варта відразу подати визначення, що маєте на увазі під правом і що маєте на увазі під релігією. Відповідно зорієнтуємося і у ціннісних (аксіологічних) особливостях
З повагою. о.Олег

Sputnik писав:3. Аксіологічні особливості права та релігії.

Аксі...........шо

romanm писав:

Sputnik писав:3. Аксіологічні особливості права та релігії.

Аксі...........шо

ἀξία — цінність
З повагою, о.олег

Під правом в даному випадку пропоную розуміти не лише "волю законодавця", яка об'єктивується внаслідок прийняття певного нормативного акту. Адже, як слушно зауважує український філософ права Б.Кістяківський: "Закон - це ще не право, подібного до того, як ноти ще не є музикою".
Чіткої дефініції права не даватиму, оскільки цей феномен (на мою думку) ще мало досліджений (визначення які ми зустрічаємо в підручниках та книгах із правознавства дуже часто носять позитивістський характер, де право зводиться до сукупності норм, які встановлюються та санкціонуються державою). І.Кант вдало підмітив: "Юристи, ще до тепер шукають своє поняття права".
Для певного орієнтиру, будемо розуміти під правом певне явище, яке має власну онтологічну структуру, ціллю якого є справедливість. І яке стає доступним людині внаслідок причетності до буття.

З повагою,
Віталій

Sputnik писав:...
Для певного орієнтиру, будемо розуміти під правом певне явище, яке має власну онтологічну структуру, ціллю якого є справедливість. І яке стає доступним людині внаслідок причетності до буття.

як би Ви не означили (означте, якщо можна) "релігія", хотів би запитати, чи не буде на нашому форумі природньо зауважати і онтологічну структуру, і справедливість і причетність до буття саме в контексті Християнства і, відповідно, релігійності? Можливо... орієнтир варта якось підправити? Інакше чи не весь цей Форум про Ваше запитання...
З повагою, о.Олег

Звичайно, що можна, цілком із Вами погоджуюсь. Саме сюди й прийшов, щоб розглянути вищезазначені феномени у релігійному, Християнському напрямку.
Визначення релігії все таки хотів би доручити Вам, як людині більш компетентній у цій сфері.

З повагою,
Віталій

Релігія - це віра, особлива форма усвідомлення світу, яка не потребує обгрунтування і доказів. У широкому сенсі, як суспільний інститут, сукупність вірувань і віровчень, наявних у суспільстві. Включає до свого складу сукупність звичаїв, обрядів, правил життя і поведінки людей.

Нову тему створити не можу, а тому якось викручуюсь, шукаючи хоч віддалено схожі по сенсу, чи тегам.
От тільки дивився новини, так ось у чому справа.....
Якись священник(а напевне ієромонах. Скорше за все П.Ц.) постриг на зоні засудженного, в монахи(здійснив монаший постриг , якось, невідомо як), і зараз мають намір зробити це з іншими засудженними.(доречі на пожиттєве, або на дууже тривалий термін.)
Зробив це священник попри не визнавання цього постригу Єпископом який над ним.
Шкода що не можу дати посилання на новину, яку почув по телеканалу "Україна".
Які думки, таке допустимо з точки зору Церковних канонів, і чи не йде у конфлікт з законодавством.(навряд чи, хоча можливо якась дивна монаша спільнота, або таким чином хотять утворити нове монаше згромадження, суто для засудженних на довічне(що аналогів ніколи не мало), чи коли можливість прохання про помилування мінімум через 35 років!!!!)
Якщо навіть не допустимо, то які думки суто з позиції етеки, чи просто людянності, Любові до ближнього.
Чи таке монаше згромадження не зашкодить Церкві з діючими ЇЇ канонами???. (хоч це можливо і змінити, по тих самих канонах.100%, якщо найдуться однодумці, то можливо)
То як????