Офіційний форум Української Греко-Католицької Церкви

У нас побільшало богословів...
Вже два рази бачив (на львівському телебаченні) і читав (в газеті "Експрес"), як письменниця, громадська діячка, а тепер вже й богослов відкриває нові таємниці Христології.
Ось дослівно передруковую її слова з тижневої газети Експрес за 2 грудня (в інеті ця газета платна):

"Я вже 10 років займаюсь текстами Біблії... Повірте Біблія - це незвичайні сторінки. І мені вперше вдалось виявити, що розіпятий на хресті Ісус казав не "Боже, Боже, чому ти мене покинув", як заведено вважати, а "Боже, Боже, чому ти мене прославив". Я знаю іврит. І Христос каже не "азаптань", що перекладається, як "покинув", а "шавахтань", що означає прославив".

Мда...?
По моєму, прийдеться переписувати Новий Завіт і пояснення до нього, я вже не кажу про Хресну дорогу, про останні слова Христа на хресті... сипеться все.
Втерла носа Ірина Калинець усім біблієзнавцям і отцям з минулих століть і теперішнім.

ljubomyr_ps писав:...Мда...?

думаю, вся проблема (є і інший ряд проблем з цим не пов'язаний) від незнання звичаю Вибраного народу перед смертю ("на відхід") відмовляти 22 (21) Псалом - що, власне, і робить Господь
З повагою, о.Олег

Вартує звернути увагу на весь 22 салом. В деякій мірі це пророцтво про розпя ття самого Ісуса. Тобто в цей момент, коли Ісуса розпинають, воно виконується. І потім,ці слова сказані не на івриті.

Христос завжди взивав до Бога словом "Отче". Ніколи не називав його "Бог".
Тільки один раз, на хресті сказав : "Боже..." Ці словає початком вище вказанного псальму(якщо не помиляюся)

Цитуючи цей Псалм,Христос на самому дні своєї муки виражає переконання, що Бог Його воскресить.(від 23 стиха і дальше)
22 псалом , ось тут Отче Олеже, добавлю до Вами сказанного, говорився ізраїлем на празник Тумім( можна прочитати у книзі Естер, народ ізраїля засуджений на смерть, отримує чудесне спасіння). Ця молитва є повна надії.

В устах Ісуса цей вираз не значить, що Бог його покинув, бо Він і Отець- єдині. Значить, що Бог- Отець у своїх планах, полишає Христа - людину на поталу недругам, і не захищає його не від болі , не від смерті і т.д. Ця гірка Чаша була випита Господом до самого дна. св. Тома Аквінат говорить, що біль Христа була набагато більша, ніж болі усіх людей разом узятих.

Для авторів Єванглії ці слова Ісуса не становили напевно ніякої загадки, адже вони добре знали і Старий Завіт, і звичаї єврейського народу.
Спроби ж деяких сучасних богословів тлумачення "незрозумілих місць" Біблії часто можна охарактеризувати висловом: "ломиться в открытую дверь"