romanm писав:Ні.
1.Див 750 канон.(на жальн е маю цитати під рукою).
2.892 Божа допомога дана також наступникам апостолів, які навчають спільно з наступником Петра, а особливим способом Єпископові Римському - Пастиреві цілої Церкви, коли - не формулюючи непомильного визначення і не висловлюючись «вирішальним актом» - вони пропонують, виконуючи своє звичайне Учительське Служіння, учення, яке веде до кращого розуміння Об'явлення у справах віри та моралі. Цьому звичайні йому навчанню вірні повинні «виявити релігійний послух свого духа» (II Ватиканський Собор, Догм, конст. « Lumen gentium », 25.), який хоч відрізняється від послуху віри, але є його продовженням.
883 «Колегія, або Єпископський Собор, має владу лише тоді, Коли вона об'єднана з Римським Архиєреєм як зі своїм головою». Як така ця колегія «також має найвищу і повну владу у Церкві, але може виконувати цю владу лише за згодою Римського Архиєрея» (ІІ Ватиканський Собор, Догм, конст. «Lumen gentium», 22; пор. Кодекс канонічного права, кан. 336.).
Я як католик повинен виявляти навчанню Папи послух .Будь якому. І я це роблю з радістю.І я вірю , що де-факто Дух Святий завжди давав Папам наснагу висловлювати беззаперечні істини віри ( навіть "Папам Відродження" оппоненти не закидають догматичних помилок)
Але примінення догиату 1 Ватиканського Собору має свої чітко окреслені юридичні рамки , посилання на які я вже приводив.
Що ж до кількості застосувань цього догмату , то приведу принаймі таку цитату
Применение
Папа только однажды воспользовался своим правом провозгласить новое учение ex cathedra: в 1950 году папа Пий XII провозгласил догмат о Вознесении Пресвятой Девы Марии. Догмат о безошибочности был подтверждён на II Ватиканском Соборе (1962-65) в догматической конституции о Церкви Lumen Gentium.з ось цього сайту
http://www.catholic.ru/modules.php?name ... nt&tid=610Є й інші сайти і посилання. Гугль в поміч.
Цифра та ж сама - Папа один раз застосовував догмат про непомильність при виголошенні істин віри "з кафедри". Всього лиш один раз!
PS І що ж у ваших цитатах заперечує те , що я сказав.? Навпаки ,канон 892 стверджує , що Папа може виконувати своє Учительске Служіння і не формулюючи непомильного визначення і не висловлюючись "вирішальним актом" , тобто , не все , що проголошує Папа навіть про істини віри підлягає під дію догмату де-юре.
Ви розумієте різницю між "вірити в непомильність Папи і завжди сприймати його Учительство" і "стверджувати , що всі віровчительські месседжі Папи підлягають під дію догмату 1 Ватиканського"?